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2009年02月17日
おかしらさん
三重のクマです。今回は、お祭りの話題を。
先日は、私たち農園のある地域で、今では唯一の村祭りである「お頭さん」が行われました。
「お頭さん」は、おかしらさんと読み、その名の通りの獅子舞の神事です。
獅子頭のいわれは、こんな感じ。
「昔下久具のほとりを流れる一ﾉ瀬川に、獅子頭が流れていました。小川郷という集落で、獅子頭は拾い上げられました｡村人は、神様の使いとして、鄭重にお奉りしましたが､獅子頭は夜毎に「くぐー、くぐー」と啼いて、村人を悩ませました｡仕方なく、小川郷の人々は獅子頭を一ﾉ瀬川に帰しました。獅子頭はさらに流れて、五里川という集落に流れ着きました｡五里川の人々は、やはり鄭重にお奉りしましたが、獅子頭はやっぱり「くぐー、くぐー」と啼きました。五里川の人々も獅子頭を川に帰しました。
獅子頭はさらに流れて、一ﾉ瀬川と宮川の合わさるところ、下久具に流れ着きました。
下久具に奉られた獅子頭は、二度と「くぐー」とは啼きませんでした｡」
と、言うことで、今もこの獅子頭が下久具に祀られています。
同じような伝承は、一ﾉ瀬川沿いに多く残っていて､獅子頭も７つは伝わっています。
うちの地方は、昔から獅子頭神事が盛んだった様で、何故だかは、今度調べてみます。
下久具のお頭さん、実は女の子 :blush: で、名前が「左京（さきょう）」といいます（ちなみに、鼻の穴はﾊｰﾄ型 
）。村の人からは「おさき」と呼ばれています。
ツノがあっても、いかつくても、女の子です
宮川を挟んで向かいの在所の棚橋には「大上（だいじょう）」という雄の獅子が伝わっています（だいじょうには砂袋のタマタマ 
がついていて、お祭りの時には大暴れする凶器になります 😈 ）。
獅子舞は、「おさき」が川によって引き裂かれた、つれあいを想って「だいじょおぉぉぉぉ」と呼ばいながら（ここは、みんなのかけ声で再現）暴れるのを、天狗に鎮められるというもの（だとおもう）です。
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神事は、当日（昔は前日に）朝、舞手は夫婦岩で有名な二見浦で禊ぎ（海に入ります）して、他の村人は、宮川で禊ぎ（川で手と顔を洗います）して、準備が始まります。
村人総出で、竹を切って結界を張り、木片を持ち寄ってかがり火の準備をし、女性は、炊き出し、甘酒や善哉の準備にかかります。何から何まで手作りです。
舞手が海から帰ってくると、獅子頭の安置所に禰宜（ねぎ）さんを招き、お祓いをして、お頭さんが一年の眠りから起こされます。一舞し、厄のある家を廻って厄落としして廻り、昼の部が終了。そのころには、みんなにお酒が振る舞われ、村中酔っぱらい状態。永い休憩を挟んで、本番、夜の獅子舞が始まります 
。遙拝所（神社の出張所みたいなもので、岩を祀ってます）で舞ってから、かがり火が焚かれ、村人が見守る中、おさきさんが神々しく舞います。
一週間遅れて、「だいじょう」が川向こうの棚橋で暴れます 😈 。雄だけに､けが人が出たり、家が壊されたりするぐらい大暴れします。こちらも、天狗に諫められます。
お頭さんは、お頭さん役（交代を含めて４人）と、天狗役の踊り方と、太鼓の打ち方を、毎年若い人に代替えして伝えていきます。練習期間は約一週間ですが、それだけに普段の交流が重要になります。伝えるのは、下久具獅子頭保存会（自称）。獅子頭保存会は、青年団的な側面も持っています。仕事がバラバラになって、村で共通の仕事が少なくなった昨今、世代を亘って村を繋ぐ大事な役割を果たしています。
投稿者 parmalat : 2009年02月17日
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コメント
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