地域共同体の歴史と新しい宅配事業

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2015年01月03日

こんにちは

【「新しい宅配事業と地域共同体の再生」①宅配事業の現状】で、宅配事業は、かつて地域共同体が担っていた課題・役割を、宅配事業者が代行することで人と人をつなぐ役割を果たしていく可能性を持っていることが紹介されました

そこで今回は、そもそもかつての地域共同体とは、どんな課題・役割を持ち、地域で結束していたのか？地域共同体があった江戸時代の村社会を参考にご紹介します

江戸時代の村は、学校の歴史で習うような貧困に窮し、支配されているというイメージではなく、実は自分達が生きる村を自分達の手で自在に発展させ、地域を守るという共同体・仕組みがありました

では、どんな仕組みだったのでしょうか

◆村の仕組み

＞日本のムラでは、ただ単に家族、親族、近隣の人たちが相互に助け合うという本源的な相互扶助を行なっているだけではありません。ある共通課題に対して、ムラ中が集団的にまとまり、資金調達も含めて組織化され、高度な計画を作り、井戸やため池、林道、農道、ついでに集会施設や学校まで作ってしまいます。そのための共同訓練も、ムラでは日々行なわれてきました。それは、田植えや稲刈りの共同作業だけでなく、溝さらえや道普請の共同苦役であり、共有林の共同下刈りでした。その活動資金として、村落費も徴収します。ムラがひとつの法人的性格を持ち、ある目標に向かって機能的に動きます。日本のムラは、非常に発達した地域機能共同体だと言えます。

http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=198293

＞「野沢組に見られるように、江戸時代の＜生活の村＞の中には＜組＞＜衆＞＜講＞＜結＞＜座＞などが常に機能しており、その全体は＜寄合＞＝議会によって運営されていた。にもかかわらず、これらは行政ではなく、実質的＜自治体＞なのだ。」

http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=210686

上記のように、村には相互扶助だけでなく、共通の課題を解決していくための仕組みがあります。これによって、村のたいていのことを当然のごとく自主管理していました。

では、これらの仕組みの中身を詳しく見ていきます

1.組

＞7歳を過ぎた子供たちは「子供組」という集団を組み、大人の指導下にさまざまな行事をおこなった。例えば天神講をつくって学問の神様・菅原道真を祀り、学問の上達を祈るとともに、共同飲食して楽しむ、などの慣習は多くの村で見られた。

＞15歳になれば、一人前の村人として認められ、男は「若者組」、女は「娘組」に属し、それぞれの仲間の交流を深め、集団の規律を学んだ。若者組は、「若衆宿」（わかしやど）という共同生活のための施設ももっていた。メンバーは、村の力仕事を率先して行い、消防や警察などの役割や、村の神社の祭礼も担っていた。

http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=240155

「年齢集団（組）」では、生産のための技術や村の生活を営むための知恵・知識などの学習を通して、先人の意識を伝承し、「自分たちで村を守る」という自尊心や自立心を育んでいました。

2.結・講

＞臨時の相互補助活動が結であり、恒常的にそれが組織されたものが講である。田植え、稲刈り、家の建て換え建て増し、屋根葺きなど、一時に大量の労力が必要になる時、結が組まれた。それだけではない。「屋根の茅葺きだけでなく、道普請、用水の保全や掃除、宮の掃除、火災・洪水の際の出動、風呂を振る舞う結風呂、食事を振る舞う結、大火などの時に隣村から駆けつける見舞い人夫、＜不幸組＞＜無常講＞＜同行＞などと呼ばれる葬儀の実施、婚礼などの儀式。そして＜出世無尽＞と呼ばれるものは、孤児の救済にあたるものだった。

3.寄合

＞全員で意思統一できるまで、三日四日かける。そのくらい、江戸時代の村落共同体は、皆が自ら考え、皆で共有していたのだと思います。だから、寄合で決めたことは皆で守り、村落共同体は安定していたと考えられます。

http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=281025